La croix du Pardon

Enseignement reçu le jeudi 21 mai 2026 dans la chapelle de Salvagnac à partir de la croix (cf. photo) que Dieu m’avait remise en main propre à Paray-le-Monial en novembre 2025.

La croix, c’est la rencontre de l’Homme et de Dieu, c’est l’union de l’Homme et de Dieu.

La croix du pardon, c’est la rencontre entre le pardon de l’Homme et le pardon de Dieu. Le pardon de l’Homme ne peut avoir lieu que s’il rencontre le pardon de Dieu.

Pour que l’Homme puisse pardonner (à lui comme aux autres), il doit aussi faire appel au pardon de Dieu. Le pardon de l’Homme n’est pas complet s’il n’est pas uni au pardon de Dieu.

Pour que l’Homme soit pardonné complètement (ou pardonne l’autre complètement), il doit se pardonner lui-même et demander aussi le pardon de Dieu. C’est comme si l’Homme se pardonne en surface et Dieu en profondeur. S’il n’y a pas le pardon de Dieu, les braises ne sont pas complètement éteintes. S’il n’y a pas le pardon de Dieu, ça finit par remonter. Et qui d’autre que le Diable pour souffler sur ces braises et faire rejaillir la blessure ? Alors si on veut que le Diable n’ai plus de prise que quelque chose, il faut avoir le pardon de Dieu. Plus exactement, le pardon de l’Homme et le pardon de Dieu. Car si l’Homme ne pose pas l’intention du pardon, ne le souhaite pas, Dieu ne peut lui donner. Car Dieu, aussi pour le pardon, respecte notre liberté de choix.

Dieu ne fait pas de l’ingérence dans nos vies sans avoir été explicitement invité à le faire. Alors si nous souhaitons avoir le pardon de Dieu, pour nous ou pour d’autres, nous devons lui demander explicitement. Il semblerait également que le pardon de Dieu pourrait être donné plus facilement ou avec plus d’efficacité s’il passait par un tiers, c’est à dire une autre personne, comme par exemple lors d’une confession.

Quoi qu’il en soit, il faut les deux pour que le Diable n’ai plus de prise sur l’objet du pardon.

Toutes nos blessures viennent soit des comportements des autres qui nous blessent, soit de nos comportements. Ces blessures engendrent des ressentiments qui nous séparent ou nous font souffrir.

Pardonner et en appeler au pardon de Dieu ; nous pardonner et pardonner aux autres.

Pardonner ces comportements (pardon de l’Homme et de Dieu) soigne ces blessures. Et une fois ces blessures soignées, le Diable n’a plus de prise sur nous.

C’est très important car si cela n’est pas fait ainsi, le Diable garde le pouvoir de nous faire rechuter. Il souffle sur les braises, fait remonter cette blessures qui réactive nos ressentiments et nous redivise.

Ce double pardon, l’union de ce double pardon porté par la croix du pardon nous offre une sainte protection qui calme les fléaux. En effet, ce double pardon fait disparaître en nous les emprises du Diable. Et si le Diable n’a plus de prise, il ne peut plus nous manipuler, nous dévier et nous faire souffrir (les fléaux dans nos vies). Donc cela nous protège et calme les souffrances (cf. les inscriptions aux extrémités de la branche horizontale de la croix).

En bas de la croix (cf. image), il y a « Croix du Salut ».

Si je suis la même logique, la croix du Salut, c’est la rencontre entre le salut de l’Homme et le salut de Dieu. Le salut de l’Homme, c’est le salut de l’âme, c’est quand l’Homme est sauvé et arrive à destination. C’est quand l’Homme rejoint Dieu. C’est quand l’Homme s’est libéré du Diable pour rejoindre Dieu.

Le salut de Dieu, c’est quand le Diable n’existe plus, que l’Homme le rejoint et que Dieu peut s’incarner complètement. Le salut de Dieu, c’est quand le projet de Dieu est complètement accompli. Le salut de l’Homme et le salut de Dieu sont interdépendant. C’est quand le Diable n’existe plus et n’empêche plus l’avènement du royaume de Dieu.

D’un côté j’ai le salut qui correspond à la disparition du Diable et de l’autre j’ai le pardon qui enlève l’emprise du Diable en nous. Avec le pardon, le Diable n’a plus de prise. Or le Diable existe à travers son emprise sur nous. S’il est privé de prise, il n’existe plus. Le pardon dissout le Diable en nous. Et si le Diable n’existe plus, c’est le salut.

Cette croix du pardon (c’est à dire l’union du pardon de l’Homme et du pardon de Dieu) est un chemin privilégié pour se libérer des emprises du Diable et donc un chemin privilégié vers le salut.

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Cet enseignement m’amène à réfléchir. Peut-être serait-il intéressant de creuser cette question et de prendre le temps de réfléchir à tout cela. La notion du pardon est une notion complexe mais qui ne semble concerné à priori que le pardon, c’est à dire le fait de réussir à soigner une plaie, se libérer d’une blessure pour pouvoir continuer à avancer. Mais ici cet enseignement à partir de la croix du pardon semble nous montrer que le pardon pourrait avoir une portée bien supérieure...

Au dos de la croix (cf. image), il y a cette prière :

« Ô Dieu,

Sauveur Crucifié,

embrasez-moi d’amour, de Foi et de courage

pour le salut de mes frères »

Il en faut du courage pour emprunter le chemin du pardon,

il en faut de la Foi pour avoir confiance dans le pardon de Dieu,

et il en faut de l’amour pour pardonner complètement.